Behaviorismus - historie formování a základní myšlenky

Co je podle vás esence člověka? Myslíme si, že budete souhlasit, že osobnost se nejjasněji projevuje v činech a činech. Všichni lidé začínají svůj den a tráví ho různými způsoby, komunikují s ostatními různými způsoby, dělají práci a tráví svůj volný čas různými způsoby, jinak reagují na životní okolnosti a jednání jiných lidí. Takže vše, co souvisí s oblastí lidského chování, bylo po celá desetiletí předmětem studia různých vědeckých směrů, jedním z nejpopulárnějších, mezi kterými, ne tak dávno, byl behaviorismus.

Behaviorism: Stručně o nejdůležitějších

Co je tedy behaviorismus? Behaviorismus je odvozen z anglického slova behavior, means behavior, a je systematickým přístupem ke studiu chování člověka (a samozřejmě i ostatních zvířat). Je založen na předpokladu, že lidské chování se skládá z reflexů a reakcí na jakékoli podněty z okolního světa, jakož i z důsledků osobní historie člověka..

Těmito důsledky jsou posilování a trestání a fungují společně s motivačním stavem člověka v současné době a podněty, které řídí jeho chování. Navzdory skutečnosti, že behavioristé věděli o vážné roli dědičnosti v lidském chování, byly pro ně primárně důležité faktory prostředí..

Představitelé behaviorismu zcela popírali vědomí jako samostatný fenomén. Pro ně to nebylo nic jiného než behaviorální reakce na vnější podněty. Snížili myšlenky a pocity na motorické reflexy, které se u člověka rozvíjejí při získávání životních zkušeností..

Myšlenky behaviorismu, které nevznikly na pozadí kritického postoje k hlavní metodě studia lidské psychiky na konci 19. století - introspekci, se v době jejich vzniku (první polovina 20. století) ukázaly jako revoluční a po mnoho let určovaly tvář americké psychologie. Všechny vědecké představy o psychice byly transformovány přes noc a vědci začali studovat ne vědomí, ale lidské chování..

Nedůvěra v introspekci byla způsobena nedostatkem objektivních měření a rozmanitostí získaných údajů. Objektivním fenoménem psychiky pro psychologický behaviorismus bylo chování.

Filozofickým základem nového směru byly myšlenky učitele angličtiny a filozofa Johna Lockeho, který trval na tom, aby se člověk narodil jako „prázdná deska“, stejně jako myšlenky anglického filozofa Thomase Hobbese, který popíral myšlenkovou podstatu v člověku jako takovém.

Americký psycholog John Watson je však považován za zakladatele behaviorismu, který navrhl schéma vysvětlující chování jakéhokoli zvířete na naší planetě, včetně lidí. Toto schéma vypadalo docela jednoduše: stimul vyvolává reakci. A vzhledem k tomu, že lze oba tyto pojmy měřit, si Watsonovy názory rychle našly příznivce..

Podle Watsona, pokud použijeme správný přístup ke studiu chování, bude možné toto chování plně předvídat, formovat a dokonce ho ovládat vytvářením změn v okolní realitě. A samotný mechanismus takového vlivu byl založen na učení prostřednictvím klasického podmínění, které podrobně studoval ruský a sovětský vědec Ivan Petrovič Pavlov.

Měli bychom také říci pár slov o Pavlovově teorii, ale nejprve mi dovolte nabídnout video o behaviorismu a jeho zakladateli Johnu Watsonovi. Vezmeme-li v úvahu, že v článku stručně pojednáváme o behaviorismu, bude toto video sloužit jako vynikající doplněk našeho materiálu..

Příspěvek Pavlova a Thorndike

Behaviorismus v psychologii je založen na vědeckém výzkumu akademika Ivana Petroviče Pavlova, známého většině (alespoň ze školy). V průběhu svého výzkumu zjistil, že bezpodmínečné reflexy určují odpovídající reaktivní chování u zvířat. Ale prostřednictvím vnějšího vlivu je v nich docela možné vyvinout podmíněné - získané reflexy, což znamená, že budou formovány nové modely chování..

Akademik Pavlov, jak si pamatujete, prováděl experimenty na zvířatech a John Watson šel dále a začal experimentovat na lidech. Při práci s kojenci dokázal identifikovat tři základní reakce na základě instinktů. Těmito reakcemi byla láska, hněv a strach..

Watson nakonec dospěl k závěru, že jakékoli další reakce na chování se během prvních tří vrstvily. Bohužel však neodhalil mechanismus formování složitých forem chování. Kromě toho byly experimenty provedené vědcem společností vnímány z morálního hlediska jako velmi kontroverzní a byly kritizovány..

Ale po Watsonovi se objevilo značné množství lidí, kteří významně přispěli k rozvoji myšlenek behaviorismu. Jedním z nejvýznamnějších představitelů je americký psycholog a učitel Edward Thorndike, který do psychologie zavedl pojem „chování operantů“, který je formován na základě pokusů a omylů..

Skutečnost, že povahu inteligence tvoří asociativní reakce, prohlásil Thomas Hobbes. Další filozof Herbert Spencer poukázal na to, že je to duševní vývoj, který umožňuje zvířatům přizpůsobit se podmínkám prostředí. Ale pouze Thorndike dokázal, že podstatu inteligence lze odhalit, aniž by se obrátil k vědomí..

Na rozdíl od Watsona Thorndike nepovažoval výchozí bod za vnější impuls nutící jednotlivce k pohybu, ale za problematickou situaci, která vyžaduje přizpůsobení se podmínkám vnějšího prostředí a odpovídající chování budovy..

Podle názorů Thorndikea se koncept „stimul - odezva“ vyznačuje následujícími rysy:

• výchozí bod (slouží problémová situace);
• působení těla na problémovou situaci (tělo jedná jako celek);
• hledání vhodného modelu chování tělem;
• výuka těla novými technikami (cvičením).

Vývoj behaviorismu vděčí za mnoho Thorndikeově teorii. Ve své práci však tento vědec pracoval s koncepty, které byly později vyloučeny z behaviorismu. Zatímco Thorndike poukázal na formování chování těla v důsledku pocitu nepohodlí nebo pocitu rozkoše a zavedl „zákon připravenosti“, který mění impulsy reakce, zástupci „čistého“ behaviorismu nedovolili specialistovi zohlednit vnitřní vjemy a fyziologické vlastnosti studovaného subjektu..

Tak či onak, díky vlivu těchto vědců, byly formovány základní myšlenky behaviorismu, stejně jako jeho různé směry. O směrech si povíme o něco později, ale prozatím si stručně shrňme, co bylo řečeno..

Hlavní ustanovení a rysy behaviorismu

Považujeme-li behaviorismus v psychologii za základní vědecký směr, můžeme rozlišit celý komplex jeho hlavních ustanovení. Pojďme je představit ve formě diplomové práce (abychom pochopili toto téma lépe, samozřejmě stojí za to si přečíst tematické knihy - díla Thorndikea, Watsona a dalších autorů):

• předmětem studia behaviorismu je chování a behaviorální reakce lidí a jiných zvířat;
• chování a reakce na chování lze pozorovat pozorováním;
• všechny mentální a fyziologické aspekty lidské existence jsou určeny chováním;
• lidské a zvířecí chování je soubor motorických odpovědí na podněty (vnější podněty);
• pokud znáte povahu podnětu, můžete předpovědět odpověď;
• předpovídání akcí jednotlivce je hlavním úkolem behaviorismu;
• chování lidí a zvířat je možné ovládat a formovat;
• všechny reakce jedince jsou buď zděděné (nepodmíněné reflexy), nebo získané (podmíněné reflexy);
• lidské chování je výsledkem učení (díky opakovanému opakování jsou úspěšné reakce fixovány v paměti a stávají se automatickými a reprodukovatelnými);
• dovednosti se formují vývojem podmíněných reflexů;
• myšlení a mluvení jsou dovednosti;
• paměť je mechanismus pro uchování získaných dovedností;
• duševní reakce se vyvíjejí po celý život;
• vývoj duševních reakcí je ovlivňován životními podmínkami, prostředím atd.;
• emoce jsou reakce na pozitivní a negativní vnější podněty.

Není těžké pochopit, proč měly myšlenky behaviorismu takový dopad na veřejnost a vědeckou komunitu. A zpočátku kolem tohoto směru vládlo skutečné nadšení. Ale jakýkoli směr ve vědě má výhody i nevýhody. A to máme v případě behaviorismu:

• V době, kdy se behaviorismus objevil, šlo o poměrně progresivní přístup ke studiu chování a behaviorálních reakcí. Vezmeme-li v úvahu skutečnost, že předtím vědci studovali pouze lidské vědomí oddělené od objektivní reality, není to vůbec překvapivé. Představitelé behaviorismu však uplatnili jednostranný přístup k rozšíření porozumění předmětu psychologie, protože vůbec nezohledňovali lidské vědomí.
• Behavioristé položili otázku studia chování velmi ostře, ale chování jednotlivce (nejen člověka, ale i jiných zvířat) považovali pouze za vnější projevy. Stejně jako vědomí zcela ignorovali mentální a fyziologické procesy, které se vzpíraly pozorování..
• Teorie behaviorismu naznačila, že výzkumník může řídit chování objektu na základě jeho potřeb a úkolů. Ukázalo se však, že přístup ke studiu předmětu byl mechanický, a proto se chování jednotlivce omezilo na komplex nejjednodušších reakcí. Aktivní aktivní podstata člověka neměla pro vědce žádnou hodnotu.
• Základem psychologického výzkumu pro behavioristy byla metoda laboratorního experimentu. Začali také praktikovat experimenty na živých bytostech (včetně lidí). Současně však vědci neviděli žádné zvláštní rozdíly mezi chováním lidí, zvířat a ptáků..
• Zavedením mechanismu pro rozvoj dovedností u člověka zástupci behaviorismu odhodili jeho nejzávažnější složky: motivaci a mentální způsob jednání, které sloužily jako základ pro jeho realizaci. Kromě toho zcela ignorovali sociální faktor..

Přítomnost takových významných nevýhod z moderního hlediska vedla k tomu, že časem progresivní vědecký směr v průběhu času přestal odolávat jakékoli kritice. Zatím to však nesumarizujeme k doplnění obrazu má smysl krátce zvážit směry, které se objevily na základě klasických behavioristických názorů, i jejich nejvýznamnější představitele.

Trendy chování a jejich představitelé

Vedoucím behavioristického hnutí byl John Watson, ale myšlenky behaviorismu aktivně podporovali další vědci. Mezi nejvýznamnější patří William Hunter, který v roce 1914 vytvořil takzvané zpožděné schéma pro studium reakce v chování.

Experimenty s opicemi mu přinesly slávu: vědec ukázal zvířeti dvě krabice, z nichž jedna byla banán. Poté zavřel krabice obrazovkou a po několika sekundách ji odstranil. Na druhou stranu opice okamžitě našla banán a to se stalo důkazem, že zvířata mají jak okamžitou (okamžitou) reakci, tak opožděnou.

Další výzkumník, Karl Lashley, se rozhodl jít dále. Prostřednictvím experimentů pomohl nějakému zvířeti vyvinout dovednost, poté odstranil jednu nebo druhou část jeho mozku a snažil se pochopit, zda vyvinutý reflex závisí na vzdálené části. A sledoval jsem, jak druhá část přebírá určité funkce.

Stojí za pozornost také myšlenky Berres Frederick Skinner. Stejně jako myšlenky předchozích zástupců byly experimentálně potvrzeny a funkční analýza sloužila jako výzkumná metoda. Byl to Skinner, kdo hluboce sdílel myšlenku učení, předvídání a kontroly chování prostřednictvím environmentálního managementu..

Tito tři vědci však zdaleka nejsou jediným seznamem vynikajících behavioristů. Zde je jen malý seznam slavných představitelů tohoto trendu: D. M. Bayer, A. Bandura, S. Hayes, S. Bijou, V. Bekhterev, R. Epstein, K. Hull, D. Levy, F. Keller, N. Miller, W. Baum, C. Osgood, C. Spence, J. Fresco, M. Wolfe a další.

Většina vědců propagovala myšlenky behaviorismu Johna Watsona, ale jejich snahy přivést vědomí ke společnému jmenovateli - soubor standardních behaviorálních reakcí - byly neúspěšné. Behaviorismus potřeboval rozšířit chápání psychologie a vyžadoval do ní zahrnutí nových konceptů, například motivu.

To vedlo ke vzniku nových trendů v behaviorismu ve druhé polovině 20. století. Jedním z nich byl kognitivní behaviorismus, založený americkým psychologem Edwardem Chase Tolmanem. Tolman navrhl neomezovat studium mentálních procesů na koncept „stimul - reakce“, ale také použít mezilehlou fázi mezi těmito dvěma událostmi. Tato fáze je kognitivní reprezentací.

Takto se objevil nový systém, který vysvětluje podstatu lidského chování: stimul - kognitivní aktivita - reakce. Prostřední prvek zahrnuje gestaltové znaky, skládající se z kognitivních map - obrazů studované oblasti uložených v mysli, možných očekávání a některých dalších prvků.

Tolman své argumenty podpořil výsledky experimentů. Například zvířata potřebovala najít potravu v labyrintu a vždy ji našli pohybující se po různých cestách a nezáleželo na tom, jakým způsobem se původně učili. Zde můžeme říci, že cíl akce je mnohem důležitější než model chování. Mimochodem, z tohoto důvodu dal Tolman svým systémům název „target behaviorism“.

Dalším trendem byl sociální behaviorismus. Jeho příznivci věřili, že při určování podnětů ovlivňujících chování jednotlivce je třeba brát v úvahu jeho individuální vlastnosti a sociální zkušenosti. Snad nejvýznamnějším zde byl kanadský psycholog Albert Bandura. Prováděl experimenty za účasti dětí: byly rozděleny do tří skupin a promítly film, kde chlapec bije hadrovou panenku.

Každá skupina dětí měla svůj vlastní konec: pozitivní přístup k bití panenky, trest za bití panenky a lhostejnost k tomuto procesu. Poté byly děti přivedeny do místnosti se stejnou panenkou a sledovaly, co s ní udělají..

Děti, které ve filmu viděly, že panenka byla potrestána za bití, se jí nedotkly. A děti ze zbývajících dvou skupin projevovaly agresivitu vůči panence. To sloužilo jako důkaz, že člověk spadá pod vliv společnosti, která ho obklopuje, tj. na sociálních faktorech záleží.

A konečně, třetím směrem behaviorismu je non-behaviorismus, který se stal alternativou ke klasickému behaviorismu, který není schopen poskytnout holistické vysvětlení chování lidí a zvířat. Klíčoví představitelé neobehavioismu - Burres Frederick Skinner a Clark Leonard Hull.

Non-behavioristé také rozšířili model stimul-odezva tak, aby zahrnoval některé střední proměnné, z nichž každá ovlivňuje formování dovedností a návyků; zrychluje vyztužení, zpomaluje ho nebo mu brání. Následně tento směr ztratil své pozice a ustoupil kognitivnímu psychologickému přístupu. Tento milník v historii behaviorismu lze tedy považovat za začátek jeho úpadku. Byly nahrazeny novými směry, koncepty a teoriemi, které se ukázaly být vhodnějšími pro realitu naší doby a umožňují objektivnější, adekvátnější a úplnější interpretaci lidského chování, jednání a činů. Současně se i dnes některé z myšlenek a ustanovení behaviorismu aktivně používají v praktické psychologii a psychoterapii..

Závěr

Člověk je velmi složité a mnohostranné stvoření a ke studiu jeho a jeho života je zapotřebí mnohem většího úsilí. Myšlenky behaviorismu byly pokusem všechno vysvětlit, ale ukázalo se to jen částečně..

Výsledkem behavioristického výzkumu byl vývoj částečného porozumění chování jeho vlastní osoby a chování někoho jiného, ​​objev možnosti vytváření okolností, které vyvolávají určité činy. Chování samotné osoby je zároveň podnětem, který u ostatních vyvolává specifické reakce..

Když se ponoříme hlouběji, můžeme dojít k závěru, že pokud se nám nelíbí jednání jiné osoby, musíme nejprve přehodnotit své vlastní chování. Měli bychom dát teorii behaviorismu patřičnou pozornost, protože poukázala na to, že někdy se musíme řídit nikoli konceptem správnosti nebo nesprávnosti našich činů, ale tím, jak je mohou ostatní lidé posoudit a interpretovat..

A nakonec. Pokud vás zajímá téma, doporučujeme vám přečíst si odbornou literaturu. Kromě prací takových vynikajících vědců jako Watson, Thorndike, Pavlov, Skinner a dalších představitelů směru věnujte pozornost následujícím knihám:

• Karen Pryor „Nevrtej na psa! Kniha o školení lidí, zvířat a sebe sama “;
• Gilbert Ryle, Koncept vědomí;
• Eugene Linden „Opice, člověk a jazyk“;
• Charles Duhigg „Síla zvyku. Proč žijeme a pracujeme tímto způsobem a ne jiným?
• Erich Fromm „Anatomie lidské destruktivity“;
• Harry K. Wells, Pavlov a Freud;
• VA Ruzhenkov "Základ behaviorální psychoterapie";
• V. G. Romek "Behaviorální psychoterapie".

Behaviorismus. Historie formace a hlavní směry.

Behaviorismus. Historie formace a hlavní směry.

Behaviorismus (z anglického behavior - behavior), přední trend americké psychologie, který měl významný dopad na všechny obory spojené se studiem člověka. Biologie je založena na chápání chování lidí a zvířat jako kombinace motorických a redukovatelných verbálních a emocionálních reakcí (reakcí) na vlivy (podněty) vnějšího prostředí. Vznikl na přelomu 19. a 20. století. pod přímým vlivem experimentálních studií psychiky zvířat. Protože tyto studie nemohly použít metodu sebepozorování, která dominovala ve studiu lidské psychiky, byla vytvořena experimentální technika založená na sérii kontrolovaných účinků na zvířata a zaznamenávání jejich reakcí na tyto účinky. Tato technika byla aplikována na studium lidské psychiky. Obecnými metodickými předpoklady behaviorismu byly principy filozofie pozitivismu, podle nichž by věda měla popisovat pouze to, co je přímo pozorováno, a jakékoli pokusy o analýzu vnitřních mechanismů, které nejsou přímo daty pro pozorování, jsou odmítnuty jako filozofické spekulace. Proto je hlavní tezí behaviorismu: psychologie by měla studovat chování, nikoli vědomí, které v zásadě není přímo pozorovatelné; chováním se rozumí soubor spojení „stimul - reakce“ (S - R). Předchůdcem behaviorismu je E. Thorndike. Program behaviorismu a samotný termín poprvé navrhl J. Watson (1913). Formování vědeckých základů behaviorismu bylo do značné míry ovlivněno pracemi V. M. Bekhtereva a I.P. Pavlova.

Podle behaviorismu má člověk při narození relativně malý počet vrozených vzorců chování (dýchání, polykání atd.), Na nichž jsou stavěny složitější procesy, až po vytvoření nejsložitějších „repertoárů chování“ (B. Skinner). Úspěšná reakce je konsolidována a od nynějška má tendenci se reprodukovat - „zákon účinku“. Konsolidace reakcí se řídí „zákonem cvičení“, to znamená opakováním stejných reakcí v reakci na stejné podněty, v důsledku čehož jsou tyto reakce automatizovány. Aby vysvětlil, jak je daná reakce vybrána v reakci na daný stimul, navrhl Thorndike princip „pokusů a omylů“, podle kterého vývoj jakékoli nové reakce začíná slepými pokusy, které pokračují, dokud jeden z nich nevede k pozitivnímu účinku..

Nejvyšší rozvoj behaviorismu v jeho klasické podobě dosáhl ve 20. letech. Hlavní myšlenky, metody výzkumu a pojmy behaviorismu byly přeneseny do antropologie, sociologie, pedagogiky. Ve Spojených státech se tyto vědy, spojené studiem chování, souhrnně nazývají „behaviorální vědy“; tento název se zachoval dodnes, ačkoli nyní již ve většině případů nevyjadřuje přímý vliv myšlenek behaviorismu. V poválečném období pokračovala tradice behaviorismu v řadě studií strojového překladu, stejně jako v amerických koncepcích tzv. programované učení (B. Skinner).

Silnou stránkou behaviorismu byl obrat behaviorizmu směrem k objektivnímu studiu psychiky, nové experimentální techniky, které vytvořil, a rozšířené používání matematických nástrojů v psychologii. V sovětské a zahraniční psychologii byl však behaviorismus vystaven vážné kritice (byla zahájena gestaltovou psychologií a pokračovala v dílech L. S. Vygotského, S. L. Rubinsteina, J. Piageta a dalších) za odstranění takových základních pojmů, jako je vědomí, myšlení, vůle atd., za ignorování sociální povahy psychiky, za zdrsnění a primitivizaci v důsledku tohoto lidského chování a nakonec za ztrátu skutečného předmětu psychologie. Platnost této kritiky potvrdil samotný vývoj behaviorismu: jeho následovníci zavedli do schématu tzv. S - R. mezilehlé proměnné, to znamená, že se opět obrátily k analýze psychiky a odmítly tak hlavní tezi B. v její klasické podobě

Verbální a neverbální komunikace.

Existují dva hlavní typy komunikace. V lidské společnosti lze komunikaci uskutečňovat jak verbálními, tak neverbálními prostředky..

Ústní komunikace pro člověka je hlavním a univerzálním způsobem komunikace. Jakýkoli jiný způsob interakce lze vyjádřit pomocí jazyka. Jak však již bylo zmíněno, vše lze vyjádřit pomocí jazyka. A komunikační funkce, jak je uvedeno v předchozích kapitolách, je jednou z nejdůležitějších funkcí jazyka..

Slovní prostředky zahrnují ústní i písemné varianty jazyka.

Při komunikaci verbálními prostředky se přirozeně přenáší obrovské množství informací. Jinými slovy, většina lidí komunikuje ve svém přirozeném jazyce..

Neverbální komunikace je komunikace, výměna informací bez pomoci slov. Jedná se o gesta, mimiku, různé signalizační a signální systémy.

Rozdíly mezi verbální a neverbální komunikací

Metody organizační psychologie.

Organizační psychologie je aplikovaný obor psychologie, který studuje všechny aspekty duševní činnosti a chování lidí v organizacích za účelem zvýšení efektivity organizace a vytvoření příznivých podmínek pro práci, individuální rozvoj a duševní zdraví členů organizace.

22.

Psychologické technologie pro práci se skupinou

Fylogeneze vědomí

Diferenciace (dělba) práce

Dostupnost nástrojů (speciálně vyrobené prostředky pro transformaci prostředí)

Člověk vidí hodnotu nástrojů.

Tajemství vědomí

Opodstatnění

Vlastnosti mentálních jevů jsou ve vědomí prezentovány ve formě soběstačných transformací. Jako produkt interakce nosiče vědomí a prostředí se jeví jako druh třetí síly, relativně autonomní, a to jak ve vztahu k vnitřní, tak vnější.

Důkaz. Vlastnost sebevědomí. Schopnost přizpůsobit své zkušenosti.

Reflexivita. Schopnost vědomí odrážet v sobě své vlastní stavy a analyzovat je.

Úmyslnost (zaměření)

Imanentní subjektivita (inherentní subjektivita)

Vlastní generování, generování významů.

Socializace jednotlivce. Obsah, etapy, instituce.

V sociologii je osobnost považována za výsledek vývoje jedince, nejúplnější ztělesnění všech lidských kvalit. Jednotlivec je jediným představitelem lidské rasy, konkrétním nositelem všech sociálních a psychologických rysů lidstva: mysli, vůle, potřeb, zájmů atd. Mechanismus a proces formování osobnosti je v sociologii odhalen na základě konceptu „socializace“. Socializace je proces formování osobnosti, jehož prostřednictvím jedinec asimiluje základní prvky kultury: symboly, významy, hodnoty, normy; získávají se sociálně významné charakteristiky vědomí a chování, které regulují jeho vztah ke společnosti. Socializace jednotlivce začíná od prvních let života a končí obdobím občanské dospělosti člověka, i když samozřejmě jeho pravomoci, práva a odpovědnosti neznamená, že proces socializace je zcela dokončen: v některých aspektech pokračuje po celý život. Právě v tomto smyslu hovoříme o potřebě zlepšit pedagogickou kulturu rodičů, o plnění občanských povinností člověkem, o dodržování pravidel mezilidské komunikace. Socializace jinak znamená proces neustálého poznávání, upevňování a tvůrčího zvládání pravidel a norem chování, které mu diktuje společnost. Osoba obdrží první základní informace v rodině, která položí základy pro vědomí i chování. V sociologii se upozorňuje na skutečnost, že hodnota rodiny jako sociální instituce nebyla po dlouhou dobu dostatečně zohledněna. Znevažování role rodiny přineslo velké ztráty, zejména morální povahy, které se následně proměnily ve velké náklady na práci a společenský a politický život. Škola přebírá socializaci jednotlivce. Jak vyrůstají a připravují se na plnění svých občanských povinností, znalosti, které si mladý člověk osvojuje, se komplikují. Ne všechny však získávají charakter důslednosti a úplnosti. V dětství tedy dítě dostává první představy o vlasti, obecně si začíná utvářet vlastní představu o společnosti, ve které žije, o zásadách budování života. Sociologové se však stále obávají otázky: proč je počáteční proces socializace jednotlivce tak odlišný, proč škola propouští mladé lidi, kteří se liší nejen svými myšlenkami, ale také souborem hodnot, které si někdy přímo odporují? Socializace té části mladých lidí, kteří přicházejí do práce po absolvování vzdělávacích institucí (středních, profesionálních, vyšších), pokračuje v těch specifických podmínkách, které se ve výrobě vyvinuly pod vlivem nejen sociálních vztahů, ale také specifických charakteristik, které tato sociální instituce vlastní. Masmédia - tisk, rozhlas, televize - jsou mocným nástrojem pro socializaci člověka. Provádějí intenzivní zpracování veřejného mínění, jeho formování. Současně je stejně možná implementace konstruktivních i destruktivních úkolů. Socializace jednotlivce organicky zahrnuje přenos sociální zkušenosti lidstva, proto je kontinuita, zachování a asimilace tradic neoddělitelná od každodenního života lidí. Jejich prostřednictvím se nové generace podílejí na řešení ekonomických, sociálních, politických a duchovních problémů společnosti. A konečně, socializace jednotlivce je spojena s pracovními, společensko-politickými a kognitivními činnostmi člověka. Nestačí jen mít znalosti, musí se z nich stát víra, která je zastoupena v jednání jednotlivce. Jedná se o kombinaci znalostí, přesvědčení a praktických činností, které utvářejí charakteristické rysy a vlastnosti charakteristické pro určité typy osobnosti. Socializace člověka je tedy ve skutečnosti specifickou formou přivlastňování si těch osob občanskými vztahy, které existují ve všech sférách společenského života. V moderních podmínkách přináší proces socializace nové požadavky na duchovní vzhled, víru a jednání lidí. To je zaprvé způsobeno skutečností, že provádění sociálně-ekonomických, politických a duchovních změn může být proveditelné pro lidi, kteří jsou vysoce vzdělaní, vysoce kvalifikovaní a vědomě se podílejí na jejich provádění. Pouze osoba, která je hluboce přesvědčena o nezbytnosti plánovaných transformací, může být aktivní a efektivní silou v historickém procesu. Zadruhé, extrémní složitost procesu socializace jednotlivce vyžaduje neustálé zlepšování prostředků jeho provádění. Potřebují aktualizaci, každodenní hledání, konkretizaci a vyjasnění místa a odpovědnosti člověka při řešení sociálních i osobních problémů. Zatřetí, socializace jednotlivce je nedílnou součástí řešení všech sociálních problémů. Život přesvědčivě svědčí o tom, že se jedná o tak propojený proces, který může stejně výrazně posílit (nebo zpomalit) sociální proces, pokud nejsou brány v úvahu objektivní změny, jakož i změny ve vědomí a chování lidí.Čtvrté, socializace člověka zahrnuje překonání negativních jevů. v myslích a chování lidí. Až dosud sociologie osobnosti nebyla schopna odpovědět na takové otázky: proč se z některých lidí, kteří mají stejný výchozí bod, stávají chuligáni, opilci, zloději? proč se druhá část mění na byrokraty, sykofanty, potěšitele, kariéristy atd. A nakonec socializace jednotlivce probíhá v podmínkách interakce mezi světovými a národními kulturami. A i když jsou uznávány univerzální lidské motivy jako vedoucí ve struktuře sociálního vědomí a chování, vliv národních charakteristik se často ukazuje jako rozhodující faktor, který do značné míry určuje vzhled člověka. Socializace jedince předpokládá, že předmětem výzkumu není jeden nebo několik, ale celý komplex společensky významných lidských kvalit v jejich těsné jednotě a interakci. Pokrývají celý soubor rysů vědomí a chování: znalosti, přesvědčení, tvrdá práce, kultura, dobrý chov, touha žít podle zákonů krásy atd. Je důležité překonat stereotypy, atavismy ve vědomí a chování lidí. Zároveň v jakékoli sféře, kde člověk jedná, duchovní okamžik vždy a ve všem doprovází jeho činnost. Člověk navíc pasivně nereprodukuje to, co mu společnost diktuje. Má schopnost ukázat svou tvůrčí sílu a ovlivňovat jevy kolem sebe. Duchovní složka je rozhodující v socializaci člověka, což nám umožňuje uvažovat o tomto oboru sociologické vědy v úzké souvislosti s problémy kultury, vzdělávání, vědy, umělecké literatury. To v žádném případě nesnižuje úlohu a význam hospodářských, sociálních a politických vztahů. Ale člověka povznáší pouze úroveň kultury, bohatství a hloubka jeho duchovního světa, stupeň rozvoje humanismu, milosrdenství a úcta k ostatním lidem. Otázka fází procesu socializace má svou vlastní historii v systému psychologických znalostí. Jelikož nejpodrobnější otázky socializace byly zvažovány v systému freudianismu, tradice při určování stádií socializace se formovala přesně v tomto schématu. Jak víte, z hlediska psychoanalýzy má období raného dětství pro rozvoj osobnosti zvláštní význam. To také vedlo k poměrně rigidnímu ustavení fází socializace: v systému psychoanalýzy je socializace považována za proces, který se chronologicky kryje s obdobím raného dětství. Na druhou stranu, v neortodoxních psychoanalytických pracích se časový rámec procesu socializace poněkud rozšířil: objevily se experimentální práce prováděné ve stejném teoretickém duchu, které zkoumají socializaci během dospívání a dokonce i během dospívání. Jiné, ne freudovsky zaměřené školy sociální psychologie dnes kladou zvláštní důraz na studium socializace v období dospívání. „Rozšíření“ socializace na období dětství, dospívání a dospívání lze tedy považovat za obecně přijímané. O dalších fázích se však živě diskutuje. Jedná se o základní otázku, zda ke stejné asimilaci sociálních zkušeností dochází i v dospělosti, která tvoří významnou část obsahu socializace. V posledních letech byla tato otázka stále častěji kladně zodpovězena. Je proto přirozené, že nejen období dětství a dospívání jsou pojmenována jako stadia socializace. Takže v ruské sociální psychologii je kladen důraz na skutečnost, že socializace zahrnuje asimilaci sociálních zkušeností, zejména v průběhu práce. Proto je základem pro klasifikaci fází postoj k pracovní činnosti. Přijmeme-li tento princip, můžeme rozlišit tři hlavní etapy: pre-porod, porod a po porodu, předpracovní fáze socializace pokrývá celé období života člověka před zahájením pracovní činnosti. Tato fáze je rozdělena do dvou období:
a) časná socializace, od narození dítěte po jeho přijetí do školy. Ve vývojové psychologii se tomu říká období raného dětství;
b) stupeň vzdělávání, který zahrnuje celé období dospívání, po celou dobu studia ve škole Existují různé úhly pohledu na dobu studia na vysoké škole nebo na technické škole. Tak či onak, studentský sbor je jednou z důležitých sociálních skupin ve společnosti a problémy socializace této skupiny jsou mimořádně naléhavé..
Pracovní fáze socializace pokrývá období lidské dospělosti, i když demografické hranice „zralého“ věku jsou podmíněné. Toto je celé období pracovní činnosti člověka. V posledních letech byl aktualizován výzkum akmeologie, vědy o dospělosti..
Fáze socializace po porodu je složitější otázkou. Problémy stáří se stávají relevantní pro řadu věd v moderních společnostech. Prodloužení střední délky života - na jedné straně určitá sociální politika států - na straně druhé (tj. Důchodový systém) vede k tomu, že stáří začíná zaujímat významné místo ve struktuře populace. Gerontologie a geriatrie nyní prožívají období rychlého rozvoje. Na stáří se pohlíží jako na věk, který významně přispívá k reprodukci sociálních zkušeností. Otázkou je pouze změna typu osobnostní aktivity v tomto období. Ve všech fázích socializace se vliv společnosti na člověka provádí buď přímo, nebo prostřednictvím skupiny, ale samotnou sadou prostředků vlivu jsou normy, hodnoty a znaky. Skupiny, ve kterých se člověk připojuje k systémům norem a hodnot, které fungují jako překladatelé sociální zkušenosti, se nazývají instituce socializace. V předpracovní fázi socializace jsou to instituce: v období raného dětství - rodinné a předškolní dětské instituce. V rodině si děti osvojí své první interakční dovednosti, osvojí si své první sociální role a pochopí první normy a hodnoty. Typ rodičovského chování ovlivňuje utváření „sebeobrazu“ dítěte. Instituce péče o předškolní děti v sociální psychologii dosud nezískaly občanská práva, protože se zabývá skupinami, kde rozvinutá osobnost funguje. Ve druhém období raného stadia socializace je škola hlavní institucí. Škola poskytuje studentovi systematické vzdělávání, které je základním prvkem socializace. Škola je povinna připravit člověka na život ve společnosti, rozšiřuje možnosti dítěte, pokud jde o jeho komunikaci s vrstevníky, což samo o sobě funguje jako nejdůležitější instituce socializace. V závislosti na tom, zda je doba vysokoškolského vzdělávání zahrnuta do druhé etapy socializace, by měla být vyřešena otázka takové sociální instituce, jako je vysoká škola. Problémy studentů zaujímají významné místo v systému různých společenských věd. V pracovní fázi je nejdůležitější institucí socializace pracovní kolektiv. Pro styl vedení nebo skupinové rozhodování charakterizuje některé aspekty pracovního kolektivu jako instituce socializace. V tomto případě však nejsou pokryty všechny aspekty problému: například důvody oddělení jednotlivce od pracovního kolektivu, její odchod do skupin asociální povahy, institut „desocializace“ ve formě zločinecké skupiny, skupina opilců nahrazuje instituci socializace. Stejně kontroverzní jako samotná otázka existence socializace po porodu je otázka jejích institucí. Na základě každodenních pozorování lze jako veřejné instituce pojmenovat různé veřejné organizace, jejichž členy jsou většinou důchodci, ale nejde o vývoj problému. Při určování stadií socializace je třeba vzít v úvahu sociálně-ekonomické rozdíly mezi městy a vesnicemi, historické a kulturní rozdíly mezi zeměmi. Samotná instituce socializace, která uplatňuje svůj vliv na osobnost, koliduje se systémem vlivu, který je stanoven velkou sociální skupinou, zejména prostřednictvím tradic, zvyků, zvyků, životního stylu. Co bude výslednice, která bude vytvořena ze systémů takových vlivů, závisí na konkrétním výsledku socializace.

Ve všech fázích socializace se dopad společnosti na člověka provádí buď přímo, nebo prostřednictvím skupiny, ale samotný soubor prostředků vlivu lze omezit po Piagetovi na následující: jsou to normy, hodnoty a znaky. Jinými slovy, můžeme říci, že společnost a skupina prostřednictvím znamení zprostředkovávají vznikající osobnosti určitý systém norem a hodnot. Tyto specifické skupiny, ve kterých se člověk připojuje k systémům norem a hodnot a které působí jako druh překladatelů sociální zkušenosti, se nazývají socializační instituce. Odhalení jejich role v procesu socializace je založeno na obecné sociologické analýze role sociálních institucí ve společnosti.

V předpracovní fázi socializace jsou takovými institucemi: v období raného dětství - rodinné a předškolní dětské instituce, které hrají v moderních společnostech stále důležitější roli. Rodina byla tradičně považována za nejdůležitější instituci socializace v řadě konceptů. V rodině si děti osvojí první interakční dovednosti, osvojí si první sociální role (včetně sexuálních rolí, formování rysů mužnosti a ženskosti) a pochopí první normy a hodnoty. Typ rodičovského chování (autoritářské nebo liberální) ovlivňuje formování „sebeobrazu“ dítěte. Role rodiny jako instituce socializace přirozeně závisí na typu společnosti, na jejích tradicích a kulturních normách. Navzdory skutečnosti, že moderní rodina si nemůže nárokovat roli, kterou hrála v tradičních společnostech (nárůst počtu rozvodů, málo dětí, oslabení tradičního postavení otce, zaměstnání ženy), její role v procesu socializace stále zůstává velmi významná. Pokud jde o předškolní zařízení pro děti, jejich analýza dosud nezískala občanská práva v sociální psychologii. „Ospravedlněním“ je tvrzení, že sociální psychologie se zabývá skupinami, kde funguje rozvinutá osobnost, a proto celá oblast skupin spojená právě s formováním osobnosti jednoduše vypadne z analýzy. Legitimita takového rozhodnutí je předmětem debaty, ale je třeba poznamenat, že stále častěji lze nalézt návrhy buď na zahrnutí části vývojové sociální psychologie do sociální psychologie, nebo na vytvoření takové nezávislé oblasti výzkumu. Například Ya.L. Kolominsky používá koncept „vývojové sociální psychologie“ a aktivně hájí právo na existenci pro takovou oblast psychologické vědy. Tak či onak, ale dosud jsou předškolní instituce předmětem výzkumu pouze ve vývojové psychologii, zatímco specifické sociálně psychologické aspekty nejsou plně pokryty. Praktická potřeba sociálně-psychologické analýzy systémů vztahů, které se rozvíjejí v předškolních zařízeních, je zcela zřejmá. Bohužel neexistují žádné takové longitudinální studie, které by ukázaly závislost formování osobnosti na tom, jaký typ sociálních institucí byl zahrnut do procesu socializace v raném dětství..

Ve druhém období raného stadia socializace je škola hlavní institucí. Spolu s vývojovou a pedagogickou psychologií o tento objekt výzkumu přirozeně projevuje velký zájem sociální psychologie. Škola poskytuje studentovi systematické vzdělávání, které je samo o sobě nejdůležitějším prvkem socializace, ale kromě toho je škola povinna připravit člověka na život ve společnosti a v širším smyslu. Ve srovnání s rodinou je škola více závislá na společnosti a státu, i když tato závislost se v totalitních a demokratických společnostech liší. Škola však tak či onak nastavuje primární myšlenky pro člověka jako občana, a proto usnadňuje (nebo brání!) Jeho vstupu do občanského života. Škola rozšiřuje možnosti dítěte z hlediska jeho komunikace: zde kromě komunikace s dospělými vzniká stabilní specifické prostředí pro komunikaci s vrstevníky, které samo o sobě funguje jako nejdůležitější instituce socializace. Přitažlivost tohoto prostředí spočívá v tom, že je nezávislé na kontrole dospělých a někdy je v rozporu s ní. Míra a míra důležitosti vrstevnických skupin v procesu socializace se v různých typech společností liší..

Pro sociálního psychologa je důraz na výzkum problémů staršího věku obzvláště důležitý pro období života školáka, které je spojeno s dospíváním. Z hlediska socializace se jedná o nesmírně důležité období formování osobnosti, období „moratoria rolí“, protože je spojeno s neustálou realizací volby (v nejširším slova smyslu): profese, manželský partner, hodnotový systém atd. Pokud lze z teoretického hlediska definovat činnost člověka různými způsoby, pak se v experimentálním výzkumu často studuje prostřednictvím analýzy metod rozhodování. Z tohoto pohledu je adolescence dobrou přírodní laboratoří pro sociálního psychologa: toto je období nejintenzivnějšího rozhodování. Současně je zásadně důležité studovat, jak takováto socializační instituce jako škola poskytuje, usnadňuje nebo učí přijímání takových rozhodnutí..

V závislosti na tom, zda je doba vysokoškolského vzdělávání zahrnuta do druhé etapy socializace, by měla být také vyřešena otázka takové sociální instituce, jako je vysoká škola. Doposud v této souvislosti neexistuje výzkum vysokých škol, ačkoli problémy samotných studentů zaujímají v systému různých společenských věd stále důležitější místo. Co se týče institucí socializace v pracovní fázi, nejdůležitější z nich je pracovní kolektiv. V sociální psychologii byla drtivá většina výzkumů prováděna právě na materiálu pracovních kolektivů, i když je třeba připustit, že přesné určení jejich role jako socializačních institucí je stále nedostatečné. V tomto ohledu lze samozřejmě interpretovat jakoukoli studii pracovního kolektivu: v určitém smyslu skutečně každá analýza, jako je styl vedení nebo skupinové rozhodování, charakterizuje některé aspekty pracovního kolektivu jako instituce socializace. V tomto případě však nejsou pokryty všechny aspekty problému: můžeme například říci o takovém obratu tohoto problému, jako jsou důvody pro oddělení jednotlivce od pracovního kolektivu, její odchod do skupin asociální povahy, kdy je instituce socializace nahrazena jakousi institucí „desocializace“ v podobě trestního skupiny, skupiny opilců atd. Myšlenka referenční skupiny je naplněna novým obsahem, vezmeme-li ji v kontextu socializačních institucí, jejich silných a slabých stránek, jejich schopnosti hrát roli přenosu sociálně pozitivních zkušeností.

Stejně kontroverzní jako samotná otázka existence socializace po porodu je otázka jejích institucí. Samozřejmě je možné na základě každodenních pozorování jmenovat různé veřejné organizace, jejichž členy jsou většinou důchodci, jako takové instituce, ale nejde o vývoj problému. Pokud je pro starší lidi přirozené uznat pojem socializace, pak je třeba prozkoumat otázku institucí této fáze..

Každá ze zde jmenovaných socializačních institucí má přirozeně řadu dalších funkcí; její činnost nelze omezit pouze na funkci přenosu sociální zkušenosti. Zohlednění těchto institucí v kontextu socializace znamená jen jakési „vytěžování“ ze souhrnu sociálních úkolů, které vykonávají.

Při analýze velkých skupin byla objasněna skutečnost, že psychologie těchto skupin opravuje společensky typické, v různé míře, zastoupené v psychologii jednotlivých jednotlivců, kteří skupinu tvoří. Musí být vysvětleno měřítko představované v individuální psychologii sociálně typického. Proces socializace umožňuje přístup k hledání takového vysvětlení. Pro jednotlivce to není lhostejné k podmínkám, ve kterých velká skupina probíhá proces socializace. Při určování stadií socializace je tedy nutné vzít v úvahu sociálně-ekonomické rozdíly mezi městy a vesnicemi, historické a kulturní rozdíly mezi zeměmi atd. Samotná instituce socializace, která uplatňuje svůj vliv na osobnost, koliduje se systémem vlivu, který je stanoven velkou sociální skupinou, zejména prostřednictvím tradic, zvyků, zvyků, životního stylu. Konkrétní výsledek socializace závisí na tom, jaký bude výslednice, která bude vytvořena ze systémů takových vlivů. Problém socializace v dalším vývoji výzkumu by se tedy měl jevit jako druh spojovacího článku při studiu relativní role malých a velkých skupin při rozvoji osobnosti..

Behaviorismus. Historie formace a hlavní směry.

Behaviorismus (z anglického behavior - behavior), přední trend americké psychologie, který měl významný dopad na všechny obory spojené se studiem člověka. Biologie je založena na chápání chování lidí a zvířat jako kombinace motorických a redukovatelných verbálních a emocionálních reakcí (reakcí) na vlivy (podněty) vnějšího prostředí. Vznikl na přelomu 19. a 20. století. pod přímým vlivem experimentálních studií psychiky zvířat. Protože tyto studie nemohly použít metodu sebepozorování, která dominovala ve studiu lidské psychiky, byla vytvořena experimentální technika založená na sérii kontrolovaných účinků na zvířata a zaznamenávání jejich reakcí na tyto účinky. Tato technika byla aplikována na studium lidské psychiky. Obecnými metodickými předpoklady behaviorismu byly principy filozofie pozitivismu, podle nichž by věda měla popisovat pouze to, co je přímo pozorováno, a jakékoli pokusy o analýzu vnitřních mechanismů, které nejsou přímo daty pro pozorování, jsou odmítnuty jako filozofické spekulace. Proto je hlavní tezí behaviorismu: psychologie by měla studovat chování, nikoli vědomí, které v zásadě není přímo pozorovatelné; chováním se rozumí soubor spojení „stimul - reakce“ (S - R). Předchůdcem behaviorismu je E. Thorndike. Program behaviorismu a samotný termín poprvé navrhl J. Watson (1913). Formování vědeckých základů behaviorismu bylo do značné míry ovlivněno pracemi V. M. Bekhtereva a I.P. Pavlova.

Podle behaviorismu má člověk při narození relativně malý počet vrozených vzorců chování (dýchání, polykání atd.), Na nichž jsou stavěny složitější procesy, až po vytvoření nejsložitějších „repertoárů chování“ (B. Skinner). Úspěšná reakce je konsolidována a od nynějška má tendenci se reprodukovat - „zákon účinku“. Konsolidace reakcí se řídí „zákonem cvičení“, to znamená opakováním stejných reakcí v reakci na stejné podněty, v důsledku čehož jsou tyto reakce automatizovány. Aby vysvětlil, jak je daná reakce vybrána v reakci na daný stimul, navrhl Thorndike princip „pokusů a omylů“, podle kterého vývoj jakékoli nové reakce začíná slepými pokusy, které pokračují, dokud jeden z nich nevede k pozitivnímu účinku..

Nejvyšší rozvoj behaviorismu v jeho klasické podobě dosáhl ve 20. letech. Hlavní myšlenky, metody výzkumu a pojmy behaviorismu byly přeneseny do antropologie, sociologie, pedagogiky. Ve Spojených státech se tyto vědy, spojené studiem chování, souhrnně nazývají „behaviorální vědy“; tento název se zachoval dodnes, ačkoli nyní již ve většině případů nevyjadřuje přímý vliv myšlenek behaviorismu. V poválečném období pokračovala tradice behaviorismu v řadě studií strojového překladu, stejně jako v amerických koncepcích tzv. programované učení (B. Skinner).

Silnou stránkou behaviorismu byl obrat behaviorizmu směrem k objektivnímu studiu psychiky, nové experimentální techniky, které vytvořil, a rozšířené používání matematických nástrojů v psychologii. V sovětské a zahraniční psychologii byl však behaviorismus vystaven vážné kritice (byla zahájena gestaltovou psychologií a pokračovala v dílech L. S. Vygotského, S. L. Rubinsteina, J. Piageta a dalších) za odstranění takových základních pojmů, jako je vědomí, myšlení, vůle atd., za ignorování sociální povahy psychiky, za zdrsnění a primitivizaci v důsledku tohoto lidského chování a nakonec za ztrátu skutečného předmětu psychologie. Platnost této kritiky potvrdil samotný vývoj behaviorismu: jeho následovníci zavedli do schématu tzv. S - R. mezilehlé proměnné, to znamená, že se opět obrátily k analýze psychiky a odmítly tak hlavní tezi B. v její klasické podobě